每日靈修短文，鍾馬田洞察基督徒生命存在的矛盾，以溫和的筆觸發出勸告、提醒，勉勵我們要歸回與主簡單純真的關係。

推介

陳恩明牧師  香港基督教豐盛生命堂主任牧師
翻譯此書是為了「情」…… 鍾馬田毫不留情地宣講神的震怒的可怕。嚴父出孝子仍是不可或缺的真理。當神被馴化（或說偶像化）為好好先生時，難怪教會一片混亂，信徒一塌糊塗。在溫情泛濫的時代，樣樣講求good feel之時，鍾馬田的大聲疾呼是絕對必須的。

蕭壽華牧師  香港基督教宣道會北角堂主任牧師
閱讀鍾馬田的靈修短文，就好像是在乾旱之處得嘗甘露。鍾氏洞察基督徒生命存在的矛盾、偽善，以溫和的筆觸發出勸告、提醒，勉勵我們要歸回與主簡單純真的關係。在忙碌複雜的社會中，我們何等需要聖靈，藉著祂僕人的恩言，調正我們的心靈。

◎文 / 白培英

十九世紀的最後一個月，在英國南部威爾斯地方，誕生了另一位神所重用的僕人：鍾馬田。

鍾馬田早年受的教育是做醫生。在行醫時目睹那些人生活散漫、道德墮落，深感心痛。但他也意識到自己的罪，他覺得以前都是在做樣子，而裡面的真相卻是他一直在逃避神。他說：「不論你外面多麼受人尊敬，你的生活若不能使神得榮耀，你就是罪人。」這種領悟，使他可以坦然無懼的宣告，因著神的恩典，他已成為新造的人。

鍾馬田悔改信主後，從事基督徒事工的感覺越益強烈，此時他已開設了私人診所，也在巴斯醫院參加一項重要的研究。他的老師和他母親都不贊成他做這樣大的轉變，因此他陷於內心的掙扎。但最後促使他棄醫傳道的原因是：他對人的興趣超越了對疾病的興趣，他看到人的靈魂比身體更需要得到醫治。

他的講道很少提到自己的見證，免得聽眾被戲劇化的情節吸引，反而忽略了神在其中所施恩典。他相信太強調經歷，會使人與其它異端強調的經歷相提並論。他常說：「我依據的不是經驗，而是偉大的外在事實。」

他提醒傳道人，說傳道人不是公僕而是神僕。他呼籲傳道人要提防個人的野心、對掌聲的喜好、妒忌、屬世的聰明和懶惰。傳道的主要目標是討神的喜悅，而不是得人的稱讚。

他被稱為二十世紀英國最有能力的傳道者。

二十世紀英國神學家巴刻（James I. Paker）稱他為牧者中的牧者。
(文摘自2008年4月宇宙光光譜月刊)

踏入廿一世紀，不單世界的動盪不安加劇，「911」、「海嘯」、「印巴大地震」、「嘉川娜大風災」、「伊拉克之戰」、「油價大升」及「法國大示威」等等的新聞，不斷在刺激人心，令不少的人對世界未來失去信心。在另一方面，伊斯蘭教與基督教的分歧也升級，回教的狂熱份子更有發動聖戰，要消滅他們反對的宗教。近日又在中東有以色列及真主黨互相攻擊，和平共存似乎已成為天方夜談。趁著人心虛脅，基督教的異端邪說亦乘時興起，如打起揭底牌旗幟的「達文西密碼」公然要推倒聖經的真理性，耶穌的神人二性的史實；亦有魚目混珠的假文件：「猶大的福音」等。假先知及假教師等的出現，是要打擊基督教信仰的基石，正如聖經所說，其中有些奇蹟大事，令「選民」也被迷惑。因此信徒要警醒，靠聖靈堅守主道。

鍾馬田這本文集，是包括他的著作《人的困境與神的大能》、《山上寶訓》、《靈性低潮》及《信心的考驗》等著作中抽出來結集，獻給那些渴望深化信仰的基督徒。專為基督徒寫的每日靈修書籍汗牛充棟，而這本書卻是結集成書，為的是要信徒回到根源去：

~徹底的對付「罪」：祂的山上寶訓闡釋非常清楚，實顯人的無能和福音的大能。教會若失去深深悔改的心，又失去徹底重生的生命，則這世上就沒有堅固的建設基礎了。

~神是大而可畏：他指出基督徒是「敬畏神的人」，他們知道在今生今世一切建設終須在祂面前受到考驗，人人都要在祂面前交帳。

~高舉基督與祂釘十字架的真理：他指出人必須先歸向神，從神開始。讚美真神，就是靠著「耶穌基督並釘祂的十字架」。

茲抄錄其中一些警句，讓大家得著幫助：

~「人為甚麼總愛犯錯？人性墮落了，人心敗壞了，人的一切也變壞了。如何幫助他呢？……人需要的是新性情，如何可得？惟在神的兒子耶穌基督裏。」「唯獨基督」(p.158)

~「福音全面地照顧人的一切：身、心、靈、智、慾、志，叫人得著最高尚的眼光，激發他感恩圖報，因著回應神的奇恩妙愛過著美善的生活。不管人的罪惡多大，如何羞愧，悲慘，失敗，福音使他從新得力，向他保證了基督已經為他死，洗淨他的罪，神已經寬恕了他，叫他復康。」「人類唯一的希望」(p.33)

~「換言之，我們各有不同的難處，源於神給人有不同的氣質。或者我可以再加一句：我們最需要提防的正是我們的強處和優點，至終我們大都在自己的最強處失敗。」「何時軟弱，何時剛強」(p.254)

~「當我們學會了一天的難處一天當，將昨天和明天拋諸腦後，我們更要學習天天與神同行這無比重要的功課，天天倚靠祂，天天把具體的需要呈獻祂面前……交託給祂，全然卸給祂，確知祂永遠走在你的前面，永遠為你擋著前面的難處。」「這是耶和華所定的日子。」(p.273)